洋中瓶子

(作者姓名不详，自称在上海工作。摘自：http://www.visitchina.de/expat.htm)

Chinesen sind Improvisationskünstler und das gilt besonders fuer Schlafmoeglichkeiten! Dinge muessen in China nicht schoene sein, sondern nur funktionieren.

编者按：鲁迅先生曾以小说、杂文暴露中国人国民性的弱点，而学术上的探讨则是清华大学教授潘光旦1937年出版的《民族特性与民族卫生志》一书，他从“不求准确”、“耐性太好”，以及勤劳、知足常乐、有私无公、无恻隐之心、言而无信、爱脸皮、婉转、客气等15个方面大胆直陈中国人的特性。兵法讲“知已知彼”。抗日战争中我们的敌人侵华日军又是怎样分析判断中国人的国民性呢？这是战争史研究极少涉及的问题。留日的国防生教授沈克尼从当年日军“绝密”的兵要地志中撷取并分析其中部分观点。

序言：

中国内战还在持续，从彼到此，要经过彼此不承认的两个海关的两道关卡。粉红色的护照，是粉皮书，是用60年时间调治混合的，有巨大的现实意义和深远的历史意义：两个老冤家肯同看一个本子，承认这个本子，这是什么样的珍贵文物啊--柏林墙那样的。
为钱肯努力的台商，不知道他们去领旅行证或者台胞证时，心中有没有过挣扎，因为这多少有些像承认自己的政权是伪政权的意思。
而我们大陆人出门，不但要对方让我们进，我们的祖国还要放我们出，这一层，千万不能忘记了。

(一)
瓶子贪省钱，此次去台湾时，不肯坐台湾的直飞航空线，不惜费时间也要坐中国的航空公司。心想在上海停留9小时后转机的时间里，趁机也可以看看上海的家。
可是，航空公司让我到上海的目的是转机，不是看父母。擅自改变目的行吗？不会不许出关吧？
不敢肯定。
在大使馆网页上看不到解释，写信询问大使馆，一如既往地是石沉大海。

听说有个住海外的写书人，到北大的讲坛上，去教学子们四个字：“礼、义、廉、耻”。
她说中国经济上强大了，政治上强势了，文明呢？
她说一个有强大国力，没有强大文明的民族富强起来是可怕的。如果中国不能做到精神强大，那她宁愿中国衰弱。

我觉得她说出了我想说的。

二战的事情我们一直不忘，因为我们从小读的书，看的电影，都在揭发日本的残忍，嗜血，历史上几次三番侵华，屠杀中国民众，污辱我中华民族。
我们平时看不到日本人，看到的一方面是日本产品，另一方面是他们篡改历史，欺骗世界，欺骗后代。更有政治上军事上的挑衅，罪恶昭彰。

可是这个坏透了的，烂透了的民族，在地震后，却给世界展示出了一种精神，不屈，不乱，不怨。令人起敬。

3/11地震那天晚上全线停车之故、东京有数百万人滞留。

很久--应当有十多年没看<<小说月报>>了，有人给了我一份，我看得如饥似渴。今天是星期六，没有时间的压迫，早上醒早了，把昨晚上没看完的小说看完。
前几日看一个人物--一个全国特级教师因为嫖娼被行政拘留，小人物小事件，却搅动起全市各色人物的爱恨旧帐，最后却是以敌人的彻悟，用一句和平的宣言消弭了一场燃烧得正精彩的战火--觉得作者是进入自己布下的迷魂阵了，终于发现替鬼神握笔杆是高估了自己，于是祭出自己心灵里认定的解决之道，替鬼神作了主。
今早看的这篇，写个开矿发财后想过官瘾的财主县长，怎么试图救起一个贫困县，却斗不过地方主义而最后身败名裂。觉得作者对小矿矿长这个让人非议的形象特别爱好，把在贫困县里征地建厂看成是脱贫致富的唯一出路，把法律干扰环境污染看成是对致富的阻碍，对剥削矿工，愚弄乡民的举措，都当魄力欣赏，同时把贿赂，专制，强权，黑社会手段都写成披荆斩棘的豪

今天和人聊天儿，说到在此逗留的各色人等，发现一个有趣的现象：很多台湾学生，家有薄底，肩负重望，来了之后，耗在德国学海里，成了久学不成的终生学生，却并不急迫，也不自责，优哉游哉，把人生的黄金时段慷慨抛洒在异国不正式的生活之中；而中国大陆来的学生，或勤奋苦读，或投机取巧，或左砍右杀，或用旁门左道，大多杀出一条血路，走进小康或者走回繁荣昌盛。

不说我们大家熟悉的大陆精神，就说说乐当边缘人的对岸同胞。

了解下来，这些留滞近20年的学生里，大多在台湾都有不错的家底，不错的学绩，不错的理想，不错的精神。
他们都有个博士念着。
他们都在读书路上学习着生活。

有几个极端的例子是，家中已经有留德博士的爸爸妈妈，当着人物，又送自己的优秀子女再次赴德上学。而这些子女却志不在学，或者志不在学位，漫漫学习的路上或孤独，或成群地走着，书香盈门，寒衣简食，偏安一隅，只是当被问到学业进展时，会现出被干涉了内政的愤慨，冷脸拂袖，背过身去。

我侄子有个网名：叫”我为K狂“。听着觉得是看见了一个年轻的疯子在抓狂。
研究下来，“扁”、“K”、“修理”同是“打”的意思，我侄子那名字敢情是 我为”打“狂？

这种语言，让我想起<<智取威虎山>>中土匪们用的黑话，”么哈？么哈？“   ”  我看你不是个溜子，是个空子“。”他房上没瓦，非否非，否非否！（不到正堂不能说。）“

看博客，咱抱着个学习者的心态来，就是新网语中说的”童鞋“心态，希望不至于看不懂报章杂志了，希望别被时代剔除了。
老眼昏花还挤上网来容易么我？还不是为了学习这非驴非马的新汉语--网语？

汉语，咱认为其最大特征是它的长相和说话不相干，不信，您念一段无名的古文给博学的谁听听，听得懂才怪。咱祖宗和外国的祖宗想法就是不一样，咱们祖上造字时不记录发音，那文字求个看得懂，

年轻时，只要涉及神鬼命理的事情，父母就很嘲笑。我因此对这种东西也很嘲笑。
我年轻的想法中：命理宗教之事，只有自己弱的人才会去信靠它。
现在，我有点想信命了，因为我很弱了。

无神论不存在，人总信靠着什么。
我的中国朋友，全和我一样是所谓的“无神论者”，而且人一旦成为了无神论者，是很难改变的。
我们同时也是无信仰者。无信仰者，生活得很艰辛。

接触了外国的各种教徒之后，发现了信仰的重要。发现了打造信仰给自己的重要。

现今，我们这一代唱着“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝”长大的人都过了“不惑”，奔向了“知天命”的年纪。
圣人所言不差，我们这时几乎同时看见了天命的力量。
我们寻找信靠。很多人信了佛。也有很多人信了钱。

说到底，宗教和迷信都不该分家，都是一种“信”。给它们分家的是统治阶级，按着它们对社会的贡献和损害程度，给它们不同的定义。